الزام الناصب فی اثبات الحجة الغائب
این کتاب کلامی، در شرح احوال حضرت مهدیعلیه السلام و اثبات وجود آن حضرت با دلایل عقلی و احادیث متواتر نگاشته شده است.
در این کتاب علاوه بر فضایل ائمه دوازده گانه، به شرح غیبت صغری و کبرای امام زمانعلیه السلام و نایبان خاصّ و عام آن حضرت و نشانههای ظهور او و رویدادهای پس از ظهور - مانند گستردن دادگری در سراسر کره زمین و رجعت پیامبران و امامان - پرداخته است.
نویسنده کتاب، شیخ علی بن زین العابدین یزدی حایری (م 1333 ق) است. در سال 1352 ق در ایران به روش سنگی به چاپ رسیده است و به عنوان یکی از آثار مهم استدلالی امامت - به ویژه درباره وجود مقدس صاحب الامر امام زمانعلیه السلام - است.
این کتاب در ده «غُصْن» فراهم آمده که موضوعات آنها از این قرار است:
1 . خالی نبودن زمین از حجّت، شناخت امام، حالات و نشانههای امام و...
2 . اخبار قرآن به قیام قائمعلیه السلام، بشارتهای آسمانی به قیام مهدیعلیه السلام...
3 . روایات پیامبر و ائمهعلیهم السلام از طریق شیعهوسنی درباره حضرت مهدیعلیه السلام و...
4 . امکان غیبت و غیبت انبیا و اولیا و اوصیا
5 . روایات درباره مادر مهدیعلیه السلام، ولادت، دیدارکنندگان با مهدیعلیه السلام در کودکی، نواب خاصّ و...
6 . مدعیان دیدن حضرت مهدیعلیه السلام در غیبت کبری
7 . اخبار اهل سنّت به وجود حجّتعلیه السلام
8 . علایم ظهور حضرت مهدیعلیه السلام از آیات و روایات و...
9 . در آنچه در زمان ظهور او اتفاق میافتد
10 . در رجعت ائمهعلیهم السلام با استفاده از آیات و احادیث... .
توضیح: این کتاب اخیراً از سوی مؤسسه مطبوعاتی «حق بین» در دو جلد به زبان عربی منتشر شده که در بخش پایانی جلد دوم «کتاب البیان فی اخبار صاحب الزّمان» اثر گنجی شافعی به ضمیمه آورده شده است.
اربعه رسالات فی الغیبه
این کتاب ارزنده به وسیله محمدبن نعمان بغدادی مشهور به «شیخ مفیدرحمه الله» نگاشته شده است. وی از علمای برجسته و از چهرههای درخشان فقهای شیعه در نیمه نخست قرن پنجم هجری است. موضوع این کتاب، غیبت امام زمانعلیه السلام و ویژگیهای قیام آن حضرت و پاسخ به شبهاتی درباره امامت ایشان است.
درباره انگیزه نگارش این کتاب میتوان گفت: مسأله امامت امام زمانعلیه السلام و غیبت آن حضرت، از مهمترین مباحث شیعه است. در دوران شیخ مفیدرحمه الله - که عصر قدرت گرفتن شیعیان و پیروان اهل بیت رسولخداصلی الله علیه وآله بود - این بحث از پر رونقترین مباحث جهان اسلام به شمار میرفت.
شیخ مفیدرحمه الله با نگارش این چهار رساله، گامی ارزشمند در معرفی هر چه بیشتر امام زمانعلیه السلام و غیبت آن حضرت به جهان اسلام برداشت.
این کتاب به سبک پرسش و پاسخ نگاشته شده است. وی در این کتاب شبهات مخالفان را آورده و به بررسی و پاسخگویی آنها پرداخته است. او در این کتاب با سبکی استدلالی و شیوهای قابل قبول برای تمام مذاهب اسلامی، وارد بحث شده، نتیجهگیری میکند.
شبهات ذکر شده در این کتاب، از مهمترین شبهاتی است که درباره امام زمانعلیه السلام و غیبت آن حضرت مطرح شده است. پاسخ به آنها در این زمان نیز بسیار کارساز و جالب توجه است.
شیخ مفیدرحمه الله در این چهار رساله، به سؤالات زیر پاسخ میدهد:
1. دلیل بروجودامامزمانعلیه السلام چیست؟
2. به چه دلیل روایاتی که بر وجود آن حضرت دلالت میکند، دروغ نیست؟
3. اگر امام زمانعلیه السلام غایب است، پس بودن یا نبودن ایشان چه فرقی دارد؟
4. چرا امام زمانعلیه السلام ظهور نمیکند؟
5. علمامام زمانعلیه السلام از چه راهیاست؟
6. انگیزه غیبت چیست؟
7. چرا دیگر ائمهعلیهم السلام غایب نشدند؟
شیخ مفیدرحمه الله در این کتاب با بیانی رسا و دقیق به این شبهات پاسخ میدهد.
انجمن حجتیه
یکی از گروههایی که در سالهای اخیر در مباحث مهدویت مورد توجه قرار گرفته، گروه موسوم به «انجمن حجتیه» است. این گروه به وسیله شیخ محمود ذاکرزاده تولایی معروف به شیخ محمود حلبی (1376 - 1279 ه .ش) با همکاری سیدرضا آل رسول، سید محمدحسین عصار، سید حسین سجادی، غلامحسین حاج محمدتقی که عمدتاً تاجر بودند، تأسیس شد.
اگرچه اغلب اعضایاینگروهازسطح سواد بالایی برخوردار بودند؛ با این حال حضور روحانیون در این گروه کمرنگ بود. اینامر ممکناست به دلیل حساسیت رژیم طاغوت بوده باشد؛ اگرچه برخی بر این باورند که این عدم حضور روحانیون، به جهت مخالفت سرسختانه مؤسس گروه با فلسفه بوده است. [1] .
انگیزههای تأسیس انجمن حجتیه:
- مقابله با فرقه ضاله بهائیت
بدون تردید یکی از شیطنتهای دشمنان در مقابل حقیقت تابناک اعتقادات شیعه، ایجاد انحرافات در اذهان مردم - از جمله در مباحث مهدویت - است. یکی از این انحرافات «بابیت» و سپس «بهائیت» است که به نوعی ضربههای سنگینی بر پیکره اعتقادات شیعه وارد ساخت. بنابراین روحانیت شیعه، این سنگربانان اعتقادات راسخ، همواره در مقابله با این کجرویها از هر تلاش فروگذار نبودهاند.
در دوران رژیم طاغوتی پهلوی، به علت مساعد شدن شرایط، حضور بهائیان در صحنههای اجتماعی و سیاسی، گسترش فراوان و بیسابقهای یافت.
در این زمان روحانیان با احساس خطر، به طور جدی وارد صحنه مبارزه شدند. از جمله آقای فلسفی با اجازه حضرت آیتالله بروجردی در منابر و برخی رسانهها، علیه این گروه سخنرانی میکرد. گروهی تحت عنوان انجمن حجتیه نیز در سال 1335 ه .ش وارد این عرصه شدند. [2] .
- خواب آقای حلبی
آقای حلبی رئیس انجمن، بخشی از انگیزه تأسیس آن را خوابی میداند که خود دید، و در آن خواب حضرت مهدیعلیه السلام ایشان را امر به تشکیل چنین گروهی نموده است!! [3] .
افکار و عقاید انجمن حجتیه :
بزرگ نمایی و جلوه دادن بهائیت به عنوان دشمن اصلی
شیخ حلبی تأکید میکرد: امروز امام زمانعلیه السلام از کسی جز این خدمت را نمیپذیرد و چیزی جز این انتظار ندارد. به خدا قسم! امروز تکلیف شرعی و دینی همه ما آن است که با بهائیت مبارزه کنیم. [4] .
عدم دخالت در امور سیاسی:
در تبصره 2 از ماده دوم اساسنامه انجمن، تصریح شده است: انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد کرد و مسؤولیت هر نوع دخالتی را که در زمینههای سیاسی از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد، به عهده نخواهد گرفت.
بر این اساس چنانچه فردی از اعضای انجمن به طرف مسائل سیاسی کشیده میشد، بلافاصله عذر او را میخواستند. [5] به زعم آنان اسلام تنها دین عبادت است و دخالت در سیاست، زیبنده پیشوایان دینی نیست.
قیامهای قبل از ظهور محکوم به شکست است:
آنان با استفاده از برخی روایات، صاحب پرچمهای قیام قبل از ظهور را گمراه میدانستند و تشکیل حکومت و بسط عدل را در جهت انسداد باب مهدویت میشمردند. [6] .
جهاد در دوران غیبت معنا ندارد:
شیخ حلبی در این باره میگوید: [شیعه میگوید:] در عصر غیبت امام زمانعلیه السلام جهاد نیست، چرا؟ چون حاکم اسلامی که باید معصوم باشد، مصداق پیدا نکرده است. وظیفه داریم فقط دین خود را حفظ کنیم. تکالیف شرعیمان را انجام دهیم و به شبهادت منکران جواب دهیم و دیگر هیچ. [7] .
فلسفه نوعی بدعت است:
از دیدگاه برخی از آنان، کسی که فلسفه میخواند یا درس میدهد، از عدالت ساقط است.
انجمن حجتیه و انقلاب اسلامی
با توجه به افکار و عقاید انجمن حجتیه، میتوان به راحتی نتیجه گرفت که اعضای این گروه، هرگز با انقلاب اسلامی رابطهای برقرار نکردند؛ چه اینکه این قیام شیعی را بر خلاف نظر خود میدانستند.
«آنان مبارزه را ممنوع کرده بودند و معتقد بودند این مبارزه به جایی نمیرسد مسؤولان انجمن اعلام کردند: هر کس مایل به شرکت در فعالیتهای سیاسی و تظاهرات باشد، باید از انجمن کنارهگیری کند. در این ایام بسیاری از اعضا - که عمدتاً مقلد امام خمینیرحمه الله بودند - علاوه بر شرکت در فعالیتهای ضد رژیم، برخوردهای فکری با انجمن را آغاز کردند و برخی با عنوان سازمان «عباد صالح» انشعاب یافتند». [8] .
از جمله مواردی که به صراحت در مقابل فرمایش بنیان گذار انقلاب ایستادگی کردند، برپایی جشنهای نیمه شعبان در سال 1357 بود! [9] این در صورتی بود که امام خمینیرحمه الله در سوگ شهدای نهضت اسلامی، مردم را به عزای عمومی و عدم برگزاری جشن دعوت کرده بود.
در 26 تیرماه 1362 امام خمینیرحمه الله در پی سخنانی مهم، کسانی را که معتقد بودند باید معصیت زیاد شود تا امام زمان ظهورعلیه السلام کند، به شدت مورد مذمت قرار داد. در پی آن بود که رسماً این انجمنطبق بیانیهای انحلال خود را اعلام کرد. [10] .
[1] سید مجید پورطباطبایی، در جستجوی قائم، ص 389.
[2] طاهر احمدزاده، مصاحبه با نشریه چشم انداز ایران، ش 2، سال 1378.
[3] بهائیت در ایران، ص 248.
[4] نشریه چشم انداز ایران، سال اول، ش 2.
[5] روزنامه کیهان، سال 1381، ص 102 شهریور.
[6] ر.ک: همان.
[7] پگاه، ش 4 و71 آبان 1381.
[8] از: علی اکبر هاشمی رفسنجانی: روزنامه عروةالوثقی، 22 مهرماه 1361 به نقل از کتاب در شناخت حزب قاعدین.
[9] ر.ک: مجله پگاه، ش 72، سال 81.
[10] تحقیق از: محسن ملکی.
اسماعیلیه
اسماعیلیه» فرقهای هستند که به امامت شش امام اوّل شیعیان اثنی عشری معتقدند؛ امّا پس از امام صادقعلیه السلام بزرگترین فرزند او، اسماعیل یا فرزند او، محمد را به امامت پذیرفتند.
اسماعیل بزرگترین فرزند امام صادقعلیه السلام و مورد علاقه و احترام آن حضرت بود.
اگرچه از برخی روایات خلاف این به دست میآید؛ ولی علمای شیعه او را بزرگ داشته و از وی به نیکی یاد کردهاند. به نظر شیخ طوسیرحمه الله او جزء رجال امام صادقعلیه السلام و اصحاب ایشان است. با توجه به علاقه امام صادقعلیه السلام به اسماعیل، او مردی جلیلالقدر بوده است. از امام صادقعلیه السلام درباره امامت او سؤال شد و حضرت نفی کرد. [1] به این ترتیب اسماعیلیه به هفت امام معتقدند و همین مطلب اعتقاد مشترک در میان همه فرقههای اسماعیلیه است. یکی از ادلّه نامیده شدن اسماعیلیه به «سبعه» نیز همین مطلب است. از دیگر ادلّه این نامگذاری، اختلاف آنان با امامیّه در مورد هفتمین امام است.
از دیگر نامهای اسماعیلیه، «باطنیه» است. مهمترین ویژگی این گروه باطنیگری و تأویل آیات و احادیث و معارف و احکام اسلامی است. آنان معتقدند: متون دینی و معارف اسلامی دارای ظاهر و باطن است که باطن آن را امام میداند. فلسفه امامت تعلیم باطن دین و بیان معارف باطنی است. اسماعیلیه در جهت تأویل معارف اسلامی، معمولاً از آرای فیلسوفان یونانی - که در آن زمان سخت رواج یافته بود - سود میجستند. به اعتقاد همه فرقههای اسلامی، اسماعیلیان در تأویل دین افراط کردند. حتی بسیاری از مسلمانان آنان را به عنوان یکی از فرقهها و مذاهب اسلامی قبول ندارند. [2] .
ریشه پیدایش اسماعیلیه شاید در این نکته نهفته باشد که اسماعیل فرزند ارشد امامصادقعلیه السلام مورد احترام آن حضرت بود؛ به همین دلیل برخی پنداشتند که پس از امام صادقعلیه السلام او به امامت خواهد رسید. اما اسماعیل در زمان حیات امام صادقعلیه السلام، ازدنیارفت وآن حضرت شیعیان را بر مرگ پسر شاهد گرفت و جنازه او را در حضور آنان و به صورت علنی، تشییع و دفن کرد.
[1] ر.ک: شیخ طوسی، رجال، ص 146.
[2] ر.ک: مطهری، مرتضی، کلام و عرفان، ص 31
رسانه 313رهرو انشاءالله هر روز بتواند کلیپ ها و صوت های گلچین شده در مورد آقا امام زمان از بدو تولد ایشان تا به حال را بتواند پوشش قرار دهد.
همچنین در زمینه های مختلف از جمله انقلاب و اخبار مهم روز انشاءالله به یاری خداوند متعال برای شما بزرگواران بتوانیم پوشش بدهیم.
در این بلاگ انشاءالله باتوکل به خدا و امام زمان هدف بزرگی را در پیش خواهیم داشت،لکن عناوین اهداف اصلی را مختصر به حضور شما عزیزان بصورت چکیده در زیر مشاهده و نظرات خود را برای یاری ما در این مسیر پر خیر و برکت و پرفیض در عین حال دشوار،در میان بگذارید:
●مقدمه،معرفی اهداف کلی
●امامت امام زمان(عج)
●فعالیت های دروغین
●آخرالزمان
●انتظار
●احادیث مهدویت
●سواد رسانه ای
و...
دستهبندی
-
مقدمه و آغاز مباحث و اهداف کلی
(۱) -
امامت امام زمان(عج)
(۳) -
آغازفعالیتمدعیاندروغین
(۱) -
آخرالزمان
(۱) -
انتظار
(۳) -
احادیث مهدویت
(۱) -
ابدال
(۱) -
قائم
(۷) -
طول عمر امام زمان
(۱) -
القاب و اسماء قائم
(۲) -
ایرانیان و قائم
(۱) -
انواع نشانه های ظهور
(۲) -
امدادهای غیبی عصر ظهور
(۱) -
اشراط الساعه
(۱) -
امامیه
(۵) -
اثنی عشری
(۱) -
احمدیه
(۱) -
اسماعیلیه
(۱) -
انتخابات ریاست جمهوری 1400
(۱)
کلمات کلیدی
- پیام نورزاد
- ظهور
- Payam Nourzad
- استاد رائفی پور
- وبلاگ 313 رهرو
- امام زمان
- آخرالزمان
- 313رهرو
- منتظران ظهور
- امامت امام زمان
- 313
- وبلاگ 313rahro
- صفحه رسمی ظهور
- 313rahro
- اسماء و القاب قائم
- ظهور نزدیک است
- القاب امام زمان
- اصحاب قائم
- قائم
- اینترنت
- احمدیه
- انتظار
- کنگاور
- zohur_ir
- اسماعیلیه
- انجمن حجتیه
- امامیه
- قیام قائم
- قیام امام زمان
- منتظر
آخرین مطلب
پربیننده ترین مطالب
محبوب ترین مطالب
مطالب پربحثتر
آخرین نظرات
- سلام البته استخاره شرایط خاص خودش رو داره و ...
- سلام علیکم تبلیغات وبلاگتان خیلی زننده و روی ...
- جناب آقای نورزاد مطالبتون بلاگتون خیلی ...
- عالی بود مطالبتون لطفا سری به بلاگ من هم بزنید خوشحال میشم.
- عالی بود:)
- سلام دوست عزیز وقت بخیر خیلی وقته به وبلاگ من سر ...
- سلام وبلاگتون واقعا خیلی مفیده سایت های مطالب ...
- با سلام و تبریک سال نو بسیار عالی لطفا از وبلاگ دیدن کرده و دنبال کنید
- واقعا دیگه به آخرالزمان رسیدیم،خداجون اماممون رو بده😥
- با اجازه از ادمین و مدیر سایت،دوستان ...
نویسندگان
پیوندهای روزانه
- وبلاگ رسمی رسانه
- اگر قصد کسب درآمد از گوشیتون در منزل رو دارید،الان دیگه وقتشه،ازهمین حالا شروع کن.
- ارسال پیامک انبوه تبلیغاتی
- دانلود برنامه زندگی نامه و دانشنامه مهدویت ویژه سایت 313 رهرو
- دانلود برنامه زندگی نامه و دانشنامه مهدویت ویژه سایت 313 رهرو
- حتما بخوانید ویژه سال تحویل
- وبلاگ شخصی نویسنده
- پاسخ به سوالات وبلاگ نویسان
- آخرین وبلاگ های به روز شده
- زندگی به سبک بیان!